蓮華生大士作---無染覺性直觀解脫之道 (一) 無染覺性直觀解脫之道 (一) 蓮華生大士作劉巧佛譯 本文敘述「無染覺性直觀自行解脫之道」,這是開示本來覺性最直接的法要,源自「寧靜忿怒尊無上自性解脫591最勝教敕」 ﹝一﹞敬禮法報化三身,敬禮一切圓證空明覺性之諸佛。 ﹝二﹞我將開示『無染覺性直觀自行解脫之道』,源自『寧靜忿怒尊無上自性解脫最勝教敕』,它為你真實解說自己的本來覺性。有幸佛子票貼,諦聽覺照!三昧耶 嘎嘎嘎 ﹝三﹞何其奧妙!娑婆與涅槃同時圓具於一心之內,它的本性亙古即然,你卻無緣得識。它空明無染,永世不滅,你卻無緣一睹它的丰釆。它處處顯現無礙,你卻視而不睹。因此酒店經紀著文,為解說自己的心性。若不了解內在自性,三世諸佛所開示之八萬四千法門,無人得識其中奧義。此言不虛,大雄諸佛之密意盡在於此矣!佛法經典縱然遍滿虛空,究竟教誨終歸於導入自性的三要訣。今開褐藻醣膠顯諸佛自性,下文解說修持要訣,此法既無前行,也無續修。 ﹝四﹞諦聽!有幸佛子,諦聽!常人雖也重視心性的問題,且廣加研究,對它仍然茫然無知,或落妄見,或入邊見。乃因彼等未能正視心性之本身租辦公室,只知發展為各種哲學觀念及學說,深奧難解,使一般人錯失了認識自性的機緣,以致輪迴流轉於六道三界,受盡諸苦。由此可知,不覺自己的心性,是十分可悲的謬誤。縱然聲聞緣覺試由無我的道理深入,卻租房子無法了解自性之本來面目。其他行者亦各執一論,自作纏縛,無緣得見淨光。聲聞緣覺受到主客(能所)二元之分別見所障,中觀派則蔽於真俗二諦的執著,事乘與瑜伽乘因執著本尊外相而受縛,大瑜伽(方便seo父續)及隨瑜伽(般若母續)則因分別空性與覺性為二而生惑,從不二的究竟義觀之,他們因分別空覺為二而步入歧途,唯有先識破空性與覺性不二,方能證入佛性無礙。由自性觀之,不論凡俗,娑婆與涅槃本小型辦公室來不二,只因你不斷造作貪瞋諸毒,故至今仍然流轉於娑婆世界。因此,暫且放下你現行或未行的佛學法事,藉今日開示『無染覺性直觀自行解脫之道』的因緣,你終將明白,所有佛法都在這無上自性解脫中得室內裝潢以圓滿。不論你修持何法,均將融入大圓滿的究竟境界。三昧耶 嘎嘎嘎


.msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; }



分享

Facebook
Plurk
YAHOO!

酒店經紀
創作者介紹

king

mm44dvpbbo 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()