蓮華生大士作---無染覺性直觀解脫之道 (一) 無染覺性直觀解脫之道 (一) 蓮華生大士作劉巧佛譯 本文敘述「無染覺性直觀自行解脫之道」，這是開示本來覺性最直接的法要，源自「寧靜忿怒尊無上自性解脫591最勝教敕」 ﹝一﹞敬禮法報化三身，敬禮一切圓證空明覺性之諸佛。 ﹝二﹞我將開示『無染覺性直觀自行解脫之道』，源自『寧靜忿怒尊無上自性解脫最勝教敕』，它為你真實解說自己的本來覺性。有幸佛子票貼，諦聽覺照！三昧耶 嘎嘎嘎 ﹝三﹞何其奧妙！娑婆與涅槃同時圓具於一心之內，它的本性亙古即然，你卻無緣得識。它空明無染，永世不滅，你卻無緣一睹它的丰釆。它處處顯現無礙，你卻視而不睹。因此酒店經紀著文，為解說自己的心性。若不了解內在自性，三世諸佛所開示之八萬四千法門，無人得識其中奧義。此言不虛，大雄諸佛之密意盡在於此矣！佛法經典縱然遍滿虛空，究竟教誨終歸於導入自性的三要訣。今開褐藻醣膠顯諸佛自性，下文解說修持要訣，此法既無前行，也無續修。 ﹝四﹞諦聽！有幸佛子，諦聽！常人雖也重視心性的問題，且廣加研究，對它仍然茫然無知，或落妄見，或入邊見。乃因彼等未能正視心性之本身租辦公室，只知發展為各種哲學觀念及學說，深奧難解，使一般人錯失了認識自性的機緣，以致輪迴流轉於六道三界，受盡諸苦。由此可知，不覺自己的心性，是十分可悲的謬誤。縱然聲聞緣覺試由無我的道理深入，卻租房子無法了解自性之本來面目。其他行者亦各執一論，自作纏縛，無緣得見淨光。聲聞緣覺受到主客（能所）二元之分別見所障，中觀派則蔽於真俗二諦的執著，事乘與瑜伽乘因執著本尊外相而受縛，大瑜伽（方便seo父續）及隨瑜伽（般若母續）則因分別空性與覺性為二而生惑，從不二的究竟義觀之，他們因分別空覺為二而步入歧途，唯有先識破空性與覺性不二，方能證入佛性無礙。由自性觀之，不論凡俗，娑婆與涅槃本小型辦公室來不二，只因你不斷造作貪瞋諸毒，故至今仍然流轉於娑婆世界。因此，暫且放下你現行或未行的佛學法事，藉今日開示『無染覺性直觀自行解脫之道』的因緣，你終將明白，所有佛法都在這無上自性解脫中得室內裝潢以圓滿。不論你修持何法，均將融入大圓滿的究竟境界。三昧耶 嘎嘎嘎
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